Kända kristna kineser
Följande text har publicerats som Kenneth Nyberg, &#;Boxarupproret och Kinasvenskarna&#;, Historielärarnas förenings årsskrift , s. 76–[1] Mindre avvikelser mellan denna inlämnade utgåva och den publicerade uppsatsen (även tillgänglig här som PDF, 3 Mb) kan förekomma.
* * *
En av de stora historiska processer vi bevittnat under de senaste decennierna är det man kan kalla Kinas långa återkomst efter en drygt hundraårig period av politisk, militär och finansiell svaghet och förödmjukelse under utländska inkräktare. I det kinesiska samhället finns idag hos många en stark önskan ifall revansch gentemot både de gamla västmakterna och, kanske ännu mer, Japan. sådana strömningar, såväl på ledarnivå som inom bredare folklager, avspeglas på olika sätt i de mest vitt skilda kontext, alltifrån antijapanska kravaller till den monumentala satsningen på OS i Beijing
Det så kallade boxarupproret – utgör ett av de viktigaste milstolparna i den historia om förödmjukelse som Kina för tillfället är på väg att l
Kristna ny måltavla i Kina
I Kinas Jerusalem har känslorna nu satts i svallning. Kristna församlingsmedlemmar har drabbat samman tillsammans poliser, och tiotals människor har skadats.
Polisen har också fängslat en del från dem som deltog i sammandrabbningarna. Inga åtal har ännu väckts och ingen vet när de släpps fria.
Omstridda kameror
Våldsamheterna bröt ut i den välmående mångmiljonstaden Wenzhou som ligger vid kusten en par hundra kilometer söder om den kommersiella huvudstaden Shanghai.
Församlingsmedlemmarna försökte hindra poliser från att installera övervakningskameror i samtliga kyrkor för att - som detta hette - hindra terrorattacker.
De kristna stadsborna anser att kamerorna i stället används till att spionera på prästerna samt församlingsmedlemmarna.
Myndigheterna har också förargat de kristna invånarna genom att avlägsna korsen ifrån hundratals kyrktak.
Kristen högborg
Det finns hela numeriskt värde tusen kyrkor i Wenzhou, och följaktligen har staden fått smeknamnet Kinas Jerusalem. I
Vid tiden för Matteo Riccis död tycktes jesuiterna, efter ett drygt kvartssekel från missionsverksamhet i Kina, ha nått goda resultat. Det var under dessa kalenderår som flera mycket framstående ämbetsmän, senare kända som ”kyrkans tre pelare” inom Kina, offentligt omvände sig till kristendomen och lät döpa sig. Jesuiterna ägde också etablerat ett starkt fäste inom Peking, där de successivt närmade sig hovet och nådde allt högre upp i den kejserliga hierarkin. För flera verkade det som om ett kritisk genombrott var nära och att all Kinas omvändelse låg inom räckhåll.
Skälen till dessa synbara framgångar för jesuitmissionen var flera. För det första ägde Ricci och hans medarbetare anlänt inom en tid av ovanlig öppenhet på grund av nya idéer bland Kinas samhällsbärande lärda klass, literatin. För det andra ägde jesuiterna medvetet gått in för för att anpassa sitt budskap till kinesiska förhållanden, att presentera både sig själva samt den kristna läran i en form eller gestalt som skulle vara begriplig och attraktiv för de k
Taipingupproret - när Jesus lillebror ödelade Kina
Lästid 6 minuter
Under åren skakades Kina av det förödande Taipingupproret som existerar en av de blodigaste konflikterna inom historien.
Artikel
Bild: Wikimedia Commons
Taipingupproret var främst en religiöst uppror, men ledarna ville även genomföra ett slags socialism.
Hong Xiuquan tyder en dröm
År
Hong Xiuquan hette ett man som plågades av skrämmande drömmar.
I febriga visioner tyckte han sig föras upp till himlen där en äldre herre i svart skrud och tillsammans med gyllene skägg tog emot honom samt gav honom ett svärd som denne skulle använda för att bekämpa världens ondska. I drömmen fanns också enstaka yngre man som lärde honom för att använda svärdet och sedan förklarade sig vara hans andliga storebror. I drömmarna dök även själve Konfucius upp; den gamle mästaren ödmjukade sig inför dem två himmelska gestalterna.
Vad betydde nu detta? Hong Xiuquan hade ingen aning. denne återhämtade sig från sitt febriga status och fortsatte a